清州很早以前被称作是贵族地域，是书生精神被继承的地方，是文化教育的都市。
原因是因为它是继承千年历史的传统都市，造就出大量的人才和丰富的文化遗产。

清州早先从统一新罗时代起就注重教育培养人才，到高丽时代时世界最古老的金属活字本“直指”诞生了，产生韩国地方自治的嚆矢的西原乡约。
而且在国难时奋不顾身反抗的百姓们的精神比任何地方都活跃。

继承这样的历史传统，最近清州通过举办世界航空博览会，国际工艺美术展览会，以“直指”为媒体的印刷出版博览会等改变了面貌，成为创造新文化的活跃的都市。

2000年在可以持续发展都市的评价中取得韩国都市中综合第一名，获得总统的奖励是他们努力的结果。

兴德寺地址位置于韩国忠清北道清州市兴德区云泉洞양변山的山麓， 是刊行世界最古老的

金属活字本“直指”的地方 。

根据大量的遗物发现和寺址存在的情况推断出清州市云泉洞一带是早先从新罗末期就繁盛了佛教文化，但是由于在文献中没有记录，连地表调查也没有实施。

可是以1984年12月份起韩国土地局开始云泉地区宅地开发事业为契机，清州大学校博物馆（馆长金荣进）对云泉洞寺址进行挖掘考查。

当时挖掘考查团在对周边遗址的考查间歇途中，发现了云泉洞寺址西南方向不远处的

연당리가강골515-1的墓周边用花岗岩打磨的圆形和矩形三块基石和找到据推测是高丽

时代雕刻的鴟尾片及莲花纹或者唐草纹的瓦片等发掘了没有被发现的新的旧寺遗址。

但是可惜的是在工事继续进行中，相当于寺院中心建筑物的金堂址的遗构已经被搬运泥土建造宅地，损毁寺址的原状，这样不仅破损了遗构而且遗失了一部分遗物。

忠清北道的文化财产委员会1985年决议这个寺院的紧急挖掘，忠清北道管理局在同年7月收到文化财产管理局的挖掘许可，至同年10月份清州大学校博物馆人员全面挖掘调查了无损毁和残存的西半部地域。

寺址挖掘结果被确认为在这里存在的寺院大约是9世纪被创建存续到14世纪末期或者15世纪初期的，由于火灾被烧毁后完全成为废寺。因为在寺址的东半部已经被破坏的状态下实施挖掘调查，挖掘结果被确认的遗构是东南边一部分被损伤的金堂址和原状比较遗留的西回廊址及在回廊址终端的被粘的薄砖建物址等主要的所有寺域圈的西北半部地域。但是寺址的构造左右对称配置建筑物被推测出来。

挖掘调查差不多结束时和整理周边的1985年10月份中 ，在由于宅地工事被损毁的寺址的东部中挖掘出了‘甲寅五月日西原府兴德寺禁口台座’铭文的青铜禁口和青铜佛器等，这寺址就是高丽时代禑王3年（1377年） 印刷的现存于世界中最古老的金属活字本同时是世界记录遗产的“直指”和这个时期前后”慈悲道场忏法集解”的兴德寺址被人们所知道 ，

在具有青铜소동和兴德寺的铭文的禁口篇等青铜遗物被大量挖掘的附近， 还有成效的挖掘了包括2件青铜犁和佛钵等多件的青铜遗物 。

其中特别是在青铜佛钵的口缘部外侧 ，〈皇统十年庚年四月日兴德寺依止重大师领仁往生

净土之愿佛钵一盒具鈒云口入重二斤二两印〉的40个字的铭文被阴刻，因此成为再次确认

兴德寺址的决定性资料。

皇统十年庚年相当于高丽时代毅宗4年（1150年），不仅推断出在这一带一起被挖掘的遗物的年代，而且是判断兴德寺的沿革的重要资料。最早确认兴德寺址的具有兴德寺的铭文的禁口篇之中，剩余的躯干部分在1986年6月份被发现并归属国库，8个月以内匹配完整，在这躯干部分的侧面连续的铭文的前言是〈甲寅年月 日 西原付兴德寺禁口台座改造入重三拾贰斤印〉。

兴德寺的布置是作为南向的单塔伽蓝，在中心轴线上有中门/塔/金堂/礼堂，它们左右东/西回廊的包围与三国时代以来传统的样式相同，可以猜测出各个建筑物经过不断的重修，有一点的变化。以后，从1987年到1991年复原正面五个和侧面三个的双房檐的八角屋顶的金堂和三层石塔，在回廊地里和礼堂地里为了露出奠基石而种植金丝草。